http://www.eluniversal.com.mx/nacion/157830.html

México, tercero en ciberpolítica en Latinoamérica
El uso de internet es más intenso en países donde las libertades políticas y sociales son restringidas

Alberto Morales
El Universal
Miércoles 27 de febrero de 2008

alberto.morales@eluniversal.com.mx

En el Índice de Ciberpolítica, que mide el empleo de nuevas tecnologías de la información en campañas electorales, México ocupa el tercer sitio de 10 países que en 2006 tuvieron comicios para renovar su Presidencia en Latinoamérica, reveló el primer análisis sobre Ciberpolítica. ¿Cómo usamos las tecnologías digitales en la política latinoamericana?

Venezuela y Brasil, se ubican en el primer y segundo lugar, señaló la investigadora Carmen Beatriz Fernández, experta en consultoría política y medios de comunicación, quien junto con el investigador Octavio Islas, del Tec de Monterrey, analizaron el impacto de la red en la política latinoamericana.

Fernández, coordinadora del portal iberoamericano “e-elecciones.net”, subrayó que aunque la televisión y prensa escrita son los medios tradicionales como fuentes de información política para los electores, internet ha ganado terreno frente a la radio, los spots políticos, los mítines de campaña y las referencias personales.

El estudio, que financió el Programa de Medios de Comunicación y Democracia en Latinoamérica de la Fundación Konrad Adenuer Stiftung, consistió en el análisis de 401 cuestionarios on line a usuarios de Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, México, Nicaragua, Perú y Venezuela, donde hubo elecciones presidenciales recientemente.

“Hay países donde la red se emplea más intensamente para buscar información política, mientras que en otros es más un instrumento para el activismo político”, señala una de las conclusiones del estudio.

Carmen Beatriz Fernández dijo que el uso de internet como un instrumento de activismo político es más es más intenso en los países donde las libertades políticas y sociales son más restringidas.

Aseguró que Venezuela, Colombia y Ecuador mostraron una tendencia más fuerte hacia el ciberactivismo político, mientras que en Chile, Perú y México, las nuevas tecnologías se emplearon más para informarse.

Pero, agregó, si se compara el uso de la red con el índice de libertad de prensa 2006, de Reporteros Sin Fronteras (RSF), el resultado es que a menor libertad de prensa mayor uso de internet como instrumento de información política.

México, catalogado por RSF como el país con menor libertad de prensa, es una de las naciones que hace un uso intensivo de la red como herramienta de información.

En el capítulo mexicano, se destacó, la intensa “campaña negra” en la web durante la elección presidencial en contra de Andrés Manuel López Obrador y en favor de Felipe Calderón.

Octavio Islas, maestro en Comunicación, cuestionó que sí, en una elección tan competida como la de 2006, las campañas negativas pudieron haber incidido en los resultados.

Señaló que, de acuerdo con una encuesta de Consulta Mitofsky, entre cinco y seis millones de mexicanos recibieron correos propagandísticos antes del 2 de julio. “Los correos positivos fueron para Calderón y los negativos para López Obrador”, afirmó.

España-Inglaterra: Fracaso de la educación sexual
Noticias globales

“El aborto se dispara” se ha convertido ya en un titular tradicional cada vez que el Ministerio de Sanidad español publica las cifras anuales. En 2006, España sobrepasó la barrera de los 100 mil abortos quirúrgicos cometidos bajo el amparo de la ley inicua que los autoriza (y declarados, pues las últimas investigaciones sobre abortos irregulares indican que algunas clínicas no declaran todos los que hacen). El total de 101 mil 592 supone un aumento del 10.8 por ciento con respecto al año anterior. Como en 2006 hubo 481 mil 102 nacimientos, resulta que más de uno de cada seis niños por nacer son asesinados por el aborto provocado. Entre los datos más significativos está que la tasa de abortos por mil mujeres de 15 a 44 años subió de 5.52 en 1997, a 10.62 en 2006.

La inmensa mayoría de los abortos quirúrgicos (97.5 por ciento) se realizan en clínicas privadas. Y en el 96.98 por ciento de los casos, se adujo riesgo para la salud de la madre, especialmente la “salud psíquica”.

Este supuesto es el coladero que convierte el aborto en algo libre de facto en España, como las recientes investigaciones judiciales ponen de manifiesto.

Entre la lluvia de sombríos datos, destacan los referidos a la gente joven. Abortaron casi 40 mil menores de 25 años. Y 14 mil de ellas tenían menos de 20 años. El 12 por ciento de éstas –mil 679– ya habían abortado al menos otra vez. Y estos números no dejan de aumentar a pesar del fácil acceso a la anticoncepción.

Desde que en España se introdujo el abortivo llamado “píldora del día después”, el número de unidades distribuidas en hospitales y farmacias pasó de 160 mil en 2001, a 506 mil en 2005. Al mismo tiempo, el número de abortos quirúrgicos creció un 45 por ciento, y los practicados en menores de 19 años han seguido aumentando hasta alcanzar el 13.7 por ciento del total de abortos en 2006.

El “progresismo” que no plantea más remedio que la anticoncepción, vuelve a repetir que falta educación sexual y que hay que facilitar el acceso a los anticonceptivos, especialmente la píldora del día siguiente.

Inglaterra: 193 mil 700 abortos en 2006

Cada día, veinte menores de dieciséis años quedan embarazadas en Inglaterra y Gales. Según los datos de 2005, los últimos disponibles, el total era un 4 por ciento más que el año anterior. Casi 50 mil menores de 18 años conciben cada año. Son cifras que se conocían en términos globales, pero que un informe del Sistema Nacional de Salud desglosa y analiza ahora con sombrías conclusiones. Por primera vez, miembros del gobierno laborista reconocen oficialmente el fracaso del programa de educación sexual emprendido en 1999.

La iniciativa, en que se han gastado 150 millones de libras (200 millones de euros), buscaba reducir los embarazos de adolescentes a la mitad en 2010. La campaña se ha basado en facilitar el acceso a la anticoncepción y a la píldora del día siguiente, incluso sin consentimiento paterno. Hasta ahora, sólo una enfermera en la escuela podía ofrecerlas en esas condiciones, pero el gobierno quiere ir más allá y que los menores de 16 puedan acceder a ellas también en las farmacias.

Promediando el programa, los resultados –reconoce el informe–, son desoladores. Gran Bretaña tiene el índice de embarazos de adolescentes más alto de Europa occidental: el triple que en Francia; cuatro veces el italiano, y seis veces el de Holanda. Los embarazos en menores de 18 años han aumentado un 1.3 por ciento en esos cinco años. A la vez, crece el número de estos embarazos que terminan en aborto: el 47 por ciento de los embarazos de jóvenes de 16 y 17 años, y el 58 por ciento en el caso de las menores de 16; 5 puntos más que el año anterior en ambos casos.

Los datos muestran que “la pobreza, los índices de rupturas familiares y la religión parecen tener más efecto en la tasa de embarazos adolescentes que políticas más directas como la educación sexual o el fácil acceso a la planificación familiar”, declaró David Paton, economista de la Nottingham University Bussiness School, citado por el Daily Telegraph (03-01-2008). Paton cree que “ahora hay una aplastante evidencia” de que las políticas del gobierno “sencillamente no son efectivas para frenar” los embarazos adolescentes.

¿Educación o “sexualización”?

Norman Wells, de la organización Family Education Trust, ha criticado a los diputados por “la eliminación sistemática de toda restricción que solía actuar como traba para el sexo adolescente”. Anna Atkins, escritora y periodista, comentarista habitual de The Guardian, cree que el énfasis en educación sexual y anticoncepción está transmitiendo el mensaje de que el sexo en la adolescencia es inevitable.

El debate lleva vivo casi dos meses, después de que un grupo de diputados, periodistas y personajes célebres en el Reino Unido publicase una carta en The Times, pidiendo mayor acceso a los anticonceptivos y más educación sexual en las escuelas para frenar los embarazos adolescentes. El columnista Tom Utley comentaba en el Daily Mail (06-12-2007): “¿Esperan de verdad que creamos que en la Gran Bretaña moderna los adolescentes contraen enfermedades venéreas y quedan embarazadas porque no saben la causa de estas cosas o cómo prevenirlas? ¿Nunca han estado con un adolescente británico, han abierto una revista para adolescentes o han echado un vistazo al tipo de programas que los más jóvenes ven?”.

Utley recuerda que “la educación sexual es ya una parte obligatoria del currículo” entre los 11 y los 16 años en las escuelas estatales. Habla desde la experiencia personal con un hijo adolescente y la cantidad de tiempo que dedican en el horario escolar a información sexual y se pregunta si “no es curioso que los índices de embarazos adolescentes se hayan disparado desde que las escuelas comenzaron a dedicar días enteros a educación sexual”.

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Comentario de Octavio islas

La fuente de esta nota publicada en Yo influyo.com, "noticias globales"...
Debemos pues eliminar los programas de educación sexual para reducir el número de abortos y embarazos en adolescentes.
La abstinencia sencillamente garantizaría el éxito de la "educación sexual"...

Otra perla de la "filosofía Abascal" y la "Secretaría de la Virtud".

Julio I. Godínez Hernández
El Universal

Martes 26 de febrero de 2008

"De acuerdo con la Gaceta de la UNAM número 4,052, Sergio M. Alcocer Martínez de Castro, secretario general de la universidad, nombró a Ignacio Ania Briceño como nuevo titular de la Dirección General de Servicios de Cómputo Académico (DGSCA), puesto que, por casi 10 años, ocupó, hasta la semana pasada, el doctor Alejandro Pisanty Baruch.

Aunque la información no se ha hecho pública, más que al interior de la universidad, en la página de la DGSCA ya se puede encontrar el directorio actualizado con el nombre de Ania Briceño y algunos nuevos colaboradores.

Al momento de intentar conversar con el nuevo titular de Cómputo, la oficina de Comunicación Social argumentó que “no tenían el programa de trabajo de la nueva dirección de Cómputo”, por lo que no fue posible la entrevista.

A lo largo de su gestión, Pisanty Baruch alcanzó diversos logros, entre ellos, varias firmas de convenios con instituciones de salud, agrarias y académicas; la conexión de video conferencias sobre la plataforma Internet 2; la incursión de la UNAM como única institución de América Latina en el Proyecto Internacional de Internet; la adquisición de la computadora Kam Balam, el equipo más sofisticado en América Latina ;y el posicionamiento de la institución como la mejor universidad en Iberoamérica en educación a distancia.

En el ámbito profesional Alejandro Pisanty ha sido presidente de la Sociedad Internet de México; Vicepresidente del Consejo Directivo de la Internet Corporation for Assigned Names and Numbers, miembro del Consejo Directivo de la Corporación Universitaria para el Desarrollo de Internet y del Comité Directivo de la Internet Societal Task Force de la Internet Society.

Pisanty también destacó por su apoyó a programas para acercar el acceso a la red a grupos vulnerables, como a niños de la calle a quienes les acercó el uso de la tecnología de manera muy sencilla y fácil de entender.

La salida de Pisanty se da en el marco del cambio de la rectoría de Juan Ramón de la Fuente a la de José Ramón Narro Robles, quien incluyó en su equipo a Ania Briceño.

Está programado que el ex titular de la DGSCA participará hoy en la edición 2008 de la Expo Comm, la mayor feria de telecomunicaciones en América Latina".

http://www.eluniversal.com.mx/articulos/45708.html

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Comentario Octavio Islas

En los 10 años recientes, la contribución de Alejandro Pisanty al adesarrollo de Internet en México admite ser considerada como definitiva.

El día de hoy, miércoles 21 de febrero de 2008, el maestro Miguel Ángel Granados Chapa, en su columna "Plaza Pública" del periódico Reforma, indirectamente se refirió a un célebre pólitico y burócrata: Javier González Rubio.

Estas son las primeras líneas de la columna "Plaza Pública":

"Después de tomar tardíamente la decisión de desembarzarse del estorbo que significa para el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes su secretario técnico B Javier González Rubio, y sin poder con ello evitar el descabezamiento de la estructura que encabeza, parece que la única otra decisión que debe asimir el maestro Sergio Vela, presidente de Conaculta, es la de su propia dimisión".

A González Rubio le conocí en julio de 1996, cuando el Proyecto Internet del Tecnológico de Monterrey, campus Estado de México desarrollaba el sitio web de la Presidencia de la República y el Sistema Internet de la Presidencia.

González Rubio trabajaba en la dirección de comunicación social de la Presidencia de la República. Como titular de la dirección de comunicación social de la Presidencia entonces se desempeñaba Fernando Lerdo de Tejada, esposo de Marinela Sertvije, hoy directora del Museo del Papalote.

En los primeros días de abril de 2000, tres meses antes de los históricos comicios presidenciales de julio de 2000, González Rubio, quien se venía desempeñando como responsable de prensa de la campaña presidencial de Cuauhtémoc Cárdenas, decidió abandonar al ingeniero Cárdenas a su suerte, convencido de las bajas posibilidades que efectivamente tenía Cuauhtémoc para remontar la ventaja que habían fijado en términos de invención de voto los entonces candidatos Vicente Fox y Franscisco Labastida.

Poco después González Rubio consiguió ubicarse en la Universidad Iberoamericana, gracias a la generosidad del maestro José Carreño Carlón, quien fue responsable de la comunicación social de la presidencia de la República durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari.

Al concluir su breve exilio académico, González Rubio decidió retornar al escenario político, y nuevamente mudó de chaqueta.

Hacia finales de su decepcionante sexenio, el presidente Vicente Fox decidió poner en marcha una campaña propagandística para levantar su maltrecha imagen y la de su gobierno.

Fox decidió editar y distribuir -a través del Fondo de Cultura Económica- una serie de libros que pretendían dar cuenta de los "logros de la administración foxista" en cada una de sus 28 dependencias. El escribano designado fue Javier González Rubio, quien celebró un atractivo convenio con el gobierno de Fox.

En menos de 10 años Javier González Rubio ha pasado por el PRI, el PRD y el PAN. Gatopardismo existencial. Cambiar para seguir siendo el mismo.

Tan notable capacidad de adaptación en la difícil trinchera de la burocracia mexicana, naturalmente parte de la pertinencia de disponer de convicciones políticas "light".

Eso es precisamente González Rubio: un arrogante y prepotente burócrata light.

En días pasados González Rubio fue despedido de CONACULTA.

El maestro Granados Chapa refiere las razones: "Era particularmente sabida su misoginia, que lo llevaba a despreciar el trabajo de las funcionarias, al grado de causar su renuncia".

Es frecuente que a los hombres que han ejercido el poder o que lo han tenido sin saber ejercerlo, la gente a la que han gobernado los suela etiquetar con el adjetivo que más los haya caracterizado. Algunas veces la característica es física, pero generalmente es psíquica. Estos apodos a veces van más allá de sus tiempos y espacios. En nuestro país, recuerdo que en el caso de Pascual Ortiz Rubio, su opacidad e incapacidad fue tal, que lo apodaron “el nopalito”, dizque por baboso.

A don Adolfo Ruiz Cortínez lo caracterizó su austeridad, a Miguel Alemán su jovialidad y rapacidad, a Luis Echeverría su perversidad y también su rapacidad, a Miguel de la Madrid su mediocridad, a Salinas de Gortari su sagacidad.

Es obvio que la más constante ha sido el saqueo en nuestro entorno, auque también la frivolidad, ya que la padecieron López de Santana, López Portillo y Vicente Fox. Los tres con cualidades relevantes, pero por ese defecto tiraron por la borda casi todo el bagaje que los pudo distinguir entre los buenos. Lamentablemente desaprovecharon la oportunidad que su circunstancia histórica les ofreció.

Pero esto no sólo se da en nuestro país o en Argentina, como es el caso de su ex presidente Carlos Menem, también ocurre en la civilizada y culta Europa. Y nada menos que en la cuna de las luces del mismo París se está dando hoy el caso de su presidente, el brillante y seductor Nicolás Sarkozy, que se divorció de su esposa Cecilia para cambiarla por la modelo y cantante italiana Clara Bruni, que entre otras cosas, presume de ser polígama, según lo dice el intelectual Carlos Fuentes en un magnífico artículo y en el que da cuenta de todo el ridículo que están protagonizando en el “yet set” de Europa. Sarkozy es la comidilla de la más alta y rancia aristocracia, así como de la alta política y diplomacia de todo el mundo civilizado.

Nicolás Sarkozy es Licenciado en Derecho por la Universidad de París y ha ejercido su carrera. También estudió en el Instituto d’Estudes Politiques de París. Fue un estudiante sobresaliente aunque tuvo una infancia azarosa, llena de vicisitudes que de alguna manera lo forjaron en la brega cotidiana para llegar a donde hoy se encuentra.

“Lo que me hizo ser lo que soy ahora fue la suma de todas las humillaciones sufridas en mi infancia”. Parte de esas humillaciones fueron porque su padre, de nacionalidad húngara, los abandonó cuando él tenía 5 años, para irse con otra mujer. Así siguió tras otras faldas, lo que le ganó el calificativo de mujeriego disoluto. Esto lo menciono porque en algo explica la frivolidad de Nicolás, quien nunca perdonó a su progenitor por haberlo abandonado.

Dada su frivolidad, me parece incongruente que esté tan preocupado y hasta ocupado en aspectos de su religión, la Católica, por el tema hace tiempo controvertido pero que ya se ha superado: la separación del Estado-religión.

El diario El País de España, cabeceó la noticia como sigue: “El Presidente francés fuerza la ruptura del laicismo del Estado Republicano”, y continuó la nota: Nicolás Sarkozy quiere meter a Dios en la política y romper el tabú más emblemático de la República, la separación radical entre religión y Estado definida por el muy francés concepto de laicismo. Dos recientes discursos; el primero en Roma, en la basílica de San Juan de Letrán, tras ser nombrado canónigo honorario, y el segundo en Riad, ante el rey Abdalá de Arabia Saudí, le han servido para introducir este elemento en su relato político y encender la mecha de una polémica que va más allá de la vieja querella entre Dios y el César, para entrar de lleno en la fábrica de la textura de las sociedades del tercer milenio.

“«En la transmisión de los valores y en el aprendizaje de la diferencia entre el bien y el mal, el instructor no podrá nunca reemplazar al sacerdote o al pastor, incluso si es importante que se aproxime, porque siempre le faltará la radicalidad del sacrificio de su vida y el carisma de un compromiso basado en la esperanza», dijo en Roma. «Un hombre que cree que es un hombre, espera. Y el interés de la República es que haya muchos hombres y mujeres que esperen. La desafección progresiva de las parroquias rurales, el desierto espiritual de las barriadas (...), la penuria de sacerdotes, no ha hecho más felices a los franceses», añadió para propugnar «una laicidad positiva que no considere que las religiones son un peligro, sino una baza»”.

Ante este protagonismo exacerbado, cabe la interrogante: ¿Qué pretende el señor Sarkozy, ser el ombligo del mundo, el infante terrible, la luz de luces que todo lo ilumina? Los mexicanos sabemos por experiencia amarga que la frivolidad no se lleva bien con la gobernabilidad, o mejor dicho, con la buena conducción. Por lo pronto, su no aceptación en reciente encuesta sumó el 55 por ciento de los franceses encuestados.

Valga la comparación, aunque resulte odiosa, entre Zarkozy y Obama, pero a mí me resulta válida por tratase de los personajes del momento y su paralelismo. El primero ya llegó... el segundo quizás no llegue, aunque ya demostró que vale y mucho.

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Opinión de Octavio Islas

Jorge omite mencionar que Vicente Fox se distinguió por su mediocridad. Todo mexicano puede concluir -aún los panistas más recalcitrantes- que el saldo de su sexenio quedó muy abajo de las expectativas que generó-.. Vicente Fox contrajo segundas nupcias -y no precisamente con una modelo- y agudizó su frivolidad.

Ni Fox ni Marta pretendieron apartarse de la fe católica. Por el contrario, la "pareja presidencial" gestionó los servicios del padre Marcial Maciel para anular sus primeros matrimonios religiosos.

Moraleja. La frivolidad no es asunto de contraer segundas nupcias con una modelo ni afirmando un Estado laico. !Qué mejor ejemplo que la señora Marta y Vicente Fox!.

Aunque tengamos una fecha para celebrar el amor y la amistad, no es suficiente quedarnos con un día para recordar esa realidad tan profunda en el ser humano. Cada día hemos de tener conciencia de que el amor es el motor que impulsa todas nuestras actividades. Está en lo más íntimo de nosotros. Por eso, todos los días han de convertirse en una auténtica fiesta de amor y amistad.

De todos modos, las celebraciones nos ayudan a profundizar en los respectivos temas. En este caso, aprovecharemos para hacer algunas reflexiones sobre el amor. Tema complejo, pluriforme y, desgraciadamente en la actualidad, confuso y deformado.

El amor tiene muchas caras, aunque podemos hablar de dos grandes aspectos: uno subraya el espiritual, el otro el corpóreo. Con gran profundidad y precisión, Benedicto XVI los expone en la Encíclica Dios es amor. Los llama agapé y eros respectivamente. Dos dimensiones profundamente unidas donde ha de existir un equilibrio. Cuando se rompe la armonía, uno de los dos asfixia al otro, y entonces la persona sufre y queda expuesta a un sin número de confusiones tanto en los enfoques como en la conducta.

Como una de las características del ser humano es procesar, ir poco a poco, de lo más fácil y cercano a lo más difícil y profundo, también en la maduración del amor sucede lo mismo. Por eso, cuando una persona encuentra afinidad y atractivo por otra, al principio parte de lo externo y centrada en sí busca el placer, sentirse bien, encontrar un estímulo agradable. La pregunta es ¿qué me puede ofrecer? En estos aspectos predomina el eros, aunque nunca deja de separarse del ágape, de la espiritualidad. Poco a poco, la persona madura en su amor y entonces empieza a pesar mucho más el afán de agradar al otro, se preocupa más de lo que puede necesitar y trata de darlo. En definitiva, el amor auténtico es una adecuada combinación de dar y recibir, tanto en el aspecto corporal como en el espiritual. Es poseer al otro, pero correspondiendo con la entrega incondicional.

Cuando en el amor humano entre un hombre y una mujer hay armonía entre lo corpóreo-anímico, entre lo sexual-espiritual, la consecuencia que fluye espontánea es el deseo de prolongarse mutuamente en un nuevo ser, es contribuir ambos y encontrar en alguien más parecidos consigo y con el otro. Esa es la maravilla de la procreación: reconocer algo de sí en el engendrado y encontrar también al amado en esa nueva criatura.

Sólo en esta unidad corpóreo-espiritual, cada persona en su concreción individual como varón o como mujer, manifiesta en su conformación corpórea, puede comprender al sexo como un constitutivo de lo humano. Entonces queda claro que el sexo no puede separarse del modo como se conduce una persona, del psiquismo y de lo específicamente espiritual. Con estas premisas, el ejercicio de la sexualidad, el acto de unión físico entre un hombre y una mujer, es un acto de intercomunicación personal porque también es un acto psíquico, y ambos actos están dirigidos por el acto espiritual de donación y recepción.

El problema contemporáneo consiste en una reducción del amor a la relación erótica-sexual, en el nivel de lo corpóreo y de lo psíquico, separándolo de la dimensión espiritual. Entonces, ese amor queda deshumanizado. Se exaltan las técnicas de seducción, el afán de encontrar nuevas sensaciones y, por lo tanto, la fidelidad pierde sentido. La relación es una pseudo relación porque cada uno está centrado en sí, pide pero no da. Mucho menos cabe la posibilidad de pensar en la prole. Como no hay donación, ese nuevo ser no ofrece más que molestias.

En el mundo actual, el amor que se promueve es un amor infantil, como el del niño que quiere a los demás por el alimento que le dan. En estas condiciones, cuando alguien cansa, porque ya no existe la novedad, se cambia por otro, y así sucesivamente. Se instrumentaliza la relación, se subordina a la incursión en nuevos placeres. Así, al separar de la sexualidad la comunión con el otro, tampoco se incluye la ayuda mutua estable, y mucho menos la procreación. En este estado, la respuesta al título de este artículo es negativa, el amor no es lo mismo que sexo.

En cambio, cuando la relación comprende todas las dimensiones del ser humano, es integral y, paradójicamente, podemos decir que amor y sexo sí se pueden identificar. Sin embargo, para no equivocarse con esta afirmación, hace falta contestar afirmativamente las siguientes preguntas: ¿comprendo al otro?, ¿busco desinteresadamente su bienestar?, ¿lo perdono o lo disculpo cuando no corresponde a mis aspiraciones?

El auténtico amor es casto porque no inicia la dependencia de las relaciones sexuales antes de ofrecer una estabilidad de vida propia del hogar común. Es casto porque no asfixia la vida de un nuevo ser con medios artificiales y argumentos artificiosos. Es casto porque realiza el acto unitivo con quien se ha formado una familia. Es casto porque en la familia se cultiva la calidez propia del hogar y la apertura a nuevos seres. Es casto porque evita cualquier ocasión de infidelidad. Es casto porque fortalece la entrega con el cuidado mutuo. Es casto porque con el atractivo sexual no se busca promover pasiones degradantes, sino realzar los impulsos de nobleza. Es casto porque hay armonía entre el mundo familiar y el mundo extradoméstico. Sólo así, amor y sexo pueden identificarse.

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Pregunta y comentario de Octavio Islas

¿Cuáles son las pasiones degradantes?

Auténtica apología del amor -casto y puro-, por supuesto, dictada desde la suficiencia del púlpito asexuado de la Secretaría de la Virtud, próxima a incorporar una sofisticada "policía del pensamiento", dispuesta a suprimir del reino de los cielos a todo aquel depravado que disfrute de las pasiones degradantes.

Recuerden que el infierno finalmente sí existe.

"El trabajo de la CNDH ha sido hasta ahora decepcionante porque no ejerce su mandato al máximo, abandona los casos que documenta y tolera prácticas abusivas, aseguró José Miguel Vivanco, director ejecutivo de Human Rights Watch (HRW)".

http://www.eluniversal.com.mx/primera/30462.html

Comentario. Octavio Islas

La calificación reprobatoria por supuesto alcanza al gobierno de Felipe Calderón.

Amores que trascienden
Mabel Salinas

“Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor. Si tienes el amor arraigado en ti, ninguna otra cosa sino amor serán tus frutos”. San Agustín

EL AMOR, CONCEPTO SIEMPRE NUEVO Y SIEMPRE ANTIGUO

Amor es un concepto que se ha propagado a lo largo del tiempo y ha quedado plasmado por diversas plumas. No sólo es el motor de nuestras vidas, sino también el motivo de nuestra existencia, sin él nadie de los que estamos aquí existiríamos.

Sus definiciones son bastas. Ha sido tratado por filósofos, teólogos, comunicólogos y hasta abogados, entre muchos otros personajes de la historia. Pero nadie ha dejado testimonios tan elocuentes como los literatos. El amor en la literatura, en ocasiones trágico, en otras puro, siempre es rico.

Desde La Biblia, que además de libro Sagrado es una obra literaria de gran magnificencia, el amor ha sido descrito y personificado en parejas que han trascendido el tiempo. Parejas que están gravadas en nuestro inconsciente colectivo, que sentimos conocer, por el simple hecho de haber vivido con ellos su particular historia de amor.

MARÍA Y JOSÉ, UN AMOR PURO Y CASTO

No puede haber mayor testimonio de amor que el de María y José descrito en La Biblia. El Nuevo Testamento nos cuenta cómo José se mantuvo al lado de su esposa después de que un ángel en sueños le pidió que lo hiciera. La acompañó por el desierto, estuvo a su lado en el parto, y le proveyó de todo para que ella y su hijo tuvieran lo necesario para vivir. A pesar de ser un padre “adoptivo”, María y José ejemplifican a un matrimonio perfecto, pues a fin de cuentas, su unión conforma a La Sagrada Familia.

San José, “el santo del silencio”, no necesitó de palabras para demostrarle a su esposa e hijo cuánto los amaba. Fue un matrimonio verdadero que no requirió de la consumación de su amor para ratificar su validez. Su consagración a Dios los bendijo y conjuntó el amor divino con el amor marital.

ULISES Y PENÉLOPE, FIDELIDAD Y AMOR

Los griegos también tienen una pareja emblemática dentro de su mitología. Homero en La Odisea narra cómo Ulises viaja incansablemente durante 10 años para regresar al lado de su esposa Penélope. Ella había afirmado que volvería a contraer matrimonio cuando terminara de tejer un sudario para Alertes, su suegro. Sin embargo, con la esperanza de que su marido volviera, destejía todas las noches lo que había avanzado durante el día. Y así permaneció por tres años. Por sus acciones constituye el ejemplo de la fidelidad conyugal, pues esperó a Ulises durante 20 años (10 que duró la guerra de Troya, y 10 del viaje de regreso a Ítaca).

DANTE Y BEATRIZ, UN "AMOR PLATÓNICO"

La historia de Dante y Beatriz es el inicio del renacimiento italiano, y quedó plasmada en la obra de Aligheri, La Divina Comedia. Desde que la conoció, Dante quedó prendado de ella, algunos creen que se conocieron en la infancia, mientras que otros expertos opinan que fue en la adolescencia. No obstante, a pesar de que Beatriz contrajo matrimonio e incluso aún después de su muerte, Dante la consagró en su obra más importante. Aunque posteriormente se casó con Gemma Donati, su corazón siempre le fue fiel a aquella mujer que ocasionalmente le sonreía y que rondaba en su mente; "la gloriosa señora de sus pensamientos".

Las últimas hojas manuscritas de La Divina Comedia, fueron encontradas debajo de la almohada del autor, y contenían el último tributo a la mujer amada:

"… el amor me obligó a volver los ojos hacia Beatriz. Si cuanto hasta aquí se ha dicho de ella se encerrara todo en un sólo elogio, sería poco para llenar su menester. La belleza que vi no está por encima de nosotros, sino que tengo por cierto que sólo su Hacedor puede gozarla completa. En este pasaje me confieso vencido; más que nadie fue superado por un punto de su tema, fuese cómico o trágico, pues como el sol deslumbra la vista más débil, así el recuerdo de aquella dulce sonrisa enajena mi mente. Desde el primer día que vi su rostro en esta vida hasta la presente visión, la he seguido con mi canto; pero conviene que desista de seguir su belleza con mi poema, como el artista que ha llegado al último punto de su arte”.

CYRANO Y ROXANA, EL AMOR PACIENTE

Otro amor igualmente puro es el que describe Edmund Rostand por parte de Cyrano de Bergerac hacia Roxana. Ese hombre feo y deforme escribía los versos que otro en su lugar recitaba a la bella dama. Ésta, pensando que las palabras sublimes salían del corazón del apuesto Christian, finalmente lo desposa. Sin embargo, la funesta guerra le arrebata la vida a su marido, al que llora hasta la vejez en un convento, mientras que Cyrano la esperaba fielmente y embargado por la amargura.

Pero el destino le tenía deparada una sorpresa. Justo en el momento en que Cyrano yace al borde de la muerte, Roxana descubre que él es quien escribía esas cálidas palabras. Se da cuenta que su verdadero amor es su primo, al que también pierde. Cyrano muere inundado por esa felicidad que sólo el amor correspondido puede ocasionar. Su historia es una prueba tangible de que un amor paciente, al final recibe recompensa.

ELIZABETH Y MR. DARCY, EL AMOR VENCE AL ORGULLO Y AL PREJUICIO

Jane Austen nos regala una de las historias más románticas de todos los tiempos. Elizabeth Bennet y Fitzwilliam Darcy son una pareja que superó el Orgullo y prejuicio de la sociedad del siglo XVII. Él un rico heredero se ve intrigado por una “pueblerina” con una familia muy peculiar. Del odio, al resentimiento, al amor, esta pareja poco a poco descubre que hacer conjeturas sobre las personas no siempre es la opción más acertada. El hombre al que Lizzie calificaba como arrogante, egoísta y prepotente, resultó ser el más abnegado en conseguir su felicidad.

ROMEO Y JULIETA, EL AMOR IMPOSIBLE

Shakespeare, uno de los literatos que más ha plasmado al amor en sus obras, nos regaló a la pareja más comentada en la historia: Romeo y Julieta. Muchos podrán preguntase: ¿qué sabrán dos adolescentes de ese sentimiento? Sin embargo, su ímpetu por romper las reglas con tal de estar juntos los condujo a que su amor constituyera la definición del sacrificio. Fueron capaces de entregar lo más sagrado que tenían: la vida, con tal de estar juntos en el más allá.

Todos conocemos la historia: Montesco y Capuleto eran dos familias enemigas, cuyos hijos se enamoraron como parte de una jugarreta del destino. Intentaron separarlos y sólo empeoraron la situación. Romeo, exiliado por asesinato, no recibe la carta de Julieta en la que le comunica el plan de hacerse pasar por muerta para volver a estar juntos. Al verla tendida, el joven bebe un veneno que le extrae el último suspiro. Al despertar, ella se quita la vida: "Una copa tiene en las manos. Con veneno ha apresurado su muerte. ¡Cruel! No me dejó ni una gota que beber. Pero besaré tus labios que quizá contienen algún resabio del veneno. Él me matará y me salvará".

DON JUAN TENORIO Y DOÑA INÉS, DE LA PASIÓN AL AMOR

Don Juan Tenorio, de José Zorrilla, era un polígamo que utilizaba a las mujeres a su conveniencia. Entre el vino y la espada cortejaba a una, para después hacerlo con otra, hasta que llegó doña Inés de Ulloa. Tras apostar con don Luis Mejía sobre quién de los dos cometía más villanías, don Juan gana el reto. Pero no contaba con conocer a una novicia que con su inocencia y bondad lo cautivaría. Don Juan se reconoce embelesado al escuchar la descripción de Inés por parte de su criada Brígida: “Tan incentiva pintura los sentidos me enajena, y el alma ardiente me llena de su insensata pasión. Empezó por una apuesta, siguió por un devaneo, engendró luego un deseo, y hoy me quema el corazón”.

A pesar de semejante afirmación, su amor se ve impedido por una tragedia. En duelo, el protagonista mata al padre de su amada: don Gonzalo de Ulloa. Así, el afecto de don Juan y doña Inés se vuelve imposible, tal como el de Romeo y Julieta.

CALIXTO Y MELIBEA, EL AMOR A LA PASIÓN

Tiempo atrás, una obra medieval que captó la atención de su público fue la tragicomedia de Calixto y Melibea, de Fernando de Rojas, bajo el título La Celestina. Calixto, preso del amor de Melibea, acude a la Celestina, una vieja casamentera, para que dé inicio a los amores entre los dos muchachos. Pero la pasión pudo más que la castidad y éstos se envolvieron en una relación pasional que culminó en una nefasta desgracia.

Por el temor a ser descubiertos en una de sus citas, Calixto baja la escalera de la casa de Melibea con prontitud y cae perdiendo la vida. Ella, nublada por la desesperación y el amor que profesaba por él, se avienta de la torre más alta de su morada. Ambos mueren dejando dolor y miseria a sus familias.

ESTE 14 DE FEBRERO

Todas estas parejas, algunas jóvenes y otras no tanto, han sentado la prueba de la necesidad del amor en las manifestaciones literarias. El ser humano escribe sobre este tema porque es básico en su existir. Miguel de Cervantes Saavedra afirmaba que “no puede ser bueno aquel que nunca ha amado”. Y Michel Quois iba aún más allá al decir que no se puede pecar de amor. Es un hecho que mientras más pureza denote, más sublime se vuelve, convirtiéndose en un sentimiento perdurable y verdadero.

Este 14 de febrero recordemos que somos los protagonistas de nuestra propia historia. ¿Cómo queremos vivirla? ¿Cómo Romeo y Julieta, como Elizabeth y Darcy, o como María y José? La elección es nuestra.

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OPINION Octavio Islas

En el decálogo del amor según la "Secretaría de la Virtud", las palabras sexo y placer fueron proscritas.